Rosângela A.Ribeiro Carreira (GELEP/PUC-SP)

Este trabalho apresenta uma análise de Planos de Aula para identificar o ethos na construção do discurso pedagógico, levando em consideração seus aspectos ideológicos e suas estratégias retórico-discursivas a partir da Nova Retórica inseridas numa abordagem pautada na Análise do Discurso .

1.Subjetividade da linguagem: manifestação e constituição de um ethos.

A linguagem é o recurso pelo qual o sujeito se instaura na sociedade e é por meio dela que a comunicação se estabelece e os indivíduos exercem seus papéis sociais. As diferentes estratégias comunicativas possibilitam aos indivíduos a manifestação e a construção de uma identidade e a constituição de uma sociedade. A subjetividade da linguagem está presente em todas as manifestações discursivas da sociedade e se concretiza na construção de diferentes ethos culturais instituídos a partir de um determinado lugar social.
Na sociedade o texto/discurso manifesta características subjetivas e ideológicas que se materializam em escolhas lexicais e componentes semânticos que compõem diferentes gêneros que, por sua vez, também constituem uma manifestação lingüística arraigada de subjetividade tanto no processo de produção quanto no processo de recepção.Discursos políticos, pedagógicos, literários, científicos, filosóficos e outros adquirem caracteres reveladores tanto do ethos que os produziu quanto do ethos para o qual foram produzidos.
Na Retórica Clássica, o “sujeito” na construção da linguagem apresenta-se nos estudos de Aristóteles que analisa a linguagem a partir do logos, ethos e o pathos em que o ethos é uma construção do retor para persuadir ou convencer o auditório, o que constata que a Filosofia Clássica já se preocupava em pensar sobre a linguagem e o “sujeito” e sobre a relação entre o pensar e a linguagem.Já a Neo-Retórica iniciada por Perelman (1996), aparentemente, não dá ênfase a esse aspecto com o termo “ethos” explicitado, porém uma leitura acurada denota que ao tratar “dos âmbitos, do ponto de partida da argumentação e das técnicas argumentativas” os estudos se remetem ao ethos, ao logo e ao pathos, à medida que apresentam os diferentes estratagemas utilizados na composição dos argumentos discursivos e resgatam aspectos relevantes da Retórica Clássica.E é possível perceber que o ethos, nesse sentido, é uma construção do retor que gera determinadas caracterizações por parte dos ouvintes, de acordo com a mobilização do pathos.
O ethos como caracterizador de uma subjetividade da linguagem é aqui entendido como construção discursiva que pode apresentar-se tanto como uma construção intencional quanto como uma construção social, uma imagem instituída por ideologias, crenças e valores. E essa construção parte de um ser empírico situado em um topos determinado e é parte constituinte do discurso a partir do momento em que a situação comunicativa e estabelecida e/ou idealizada.
Tendo em vista esses aspectos, o presente trabalho faz uma análise do ethos na construção do discurso pedagógico no gênero Plano de Aula para analisar as diferentes formas que o ethos do professor se manifesta no texto, considerando-o como uma categoria retórica a partir de uma abordagem pautada na Análise do Discurso fundamentada pelos estudos de Maingueneau, que, efetivamente, apresenta um estudo do termo e sua conotação na análise discursiva.Conforme salienta Amossy (2005:15):

Vê-se que a Análise do Discurso segundo Maingueneau retoma as noções de quadro figurativo apresentadas por Benveniste e de ethos, proposta por Ducrot, dando-lhes uma expansão significativa. A maneira de dizer autoriza a construção de uma verdadeira imagem de si e na medida que o locutário se vê obrigado a depreendê-la a partir de diversos índices discursivos, ela contribui para o estabelecimento de uma inte-relação entre o locutor e seu parceiro. Participando da eficácia da palavra, a imagem quer causar impacto e suscitar a adesão. Ao mesmo tempo, o ethos está ligado ao estatuto do locutor e à questão de sua legitimidade, ou melhor, ao processo de sua legitimação.

Pensar nesse ethos, de certo modo é refletir sobre a manifestação do “sujeito” no processo discursivo, “sujeito” que se materializa na enunciação, deixa suas marcas no texto, atua no processo de interação e constrói as manifestações discursivas que possibilitam que se pronuncie como identidade social e interaja com outros sujeitos.Ao mesmo tempo essa interação cria e recria a própria linguagem que atualiza valores sociais, instaura e mantém o poder social; que por sua vez, constrói e reconstrói ideologias.Os sujeitos criam o discurso e se assujeitam a ele de tal modo que certos papéis sociais estabelecem instâncias discursivas e identificam instituições.
Assim, o discurso pedagógico erige a instituição escolar e, por outro lado, é afiançado por ela e pelo contexto político que a envolve.
E se, por um lado, a Análise do Discurso extrapola a questão ética e busca esmiuçar as dimensões discursivas para compreender essa construção tão subjetiva, considerando os aspectos ideológicos, cognitivos e sociais, por outro, cumpre salientar que na construção do discurso pedagógico há elementos racionais e afetivos que devem ser considerados e para que nossa análise seja completa é importante aclarar que:

Os meios que dizem respeito à afetividade são, por um lado, o etos, o caráter que o orador deve assumir para chamar a atenção e angariar a confiança do auditório, e por outo lado o patos, as tendências, os desejos, as emoções do auditório das quais o orador poderá tirar partido. De modo um pouco diferente, Cícero distingue docere, delectare e movere:
Docere (instruir, ensinar) é o lado argumentativo do discurso.
Delectare (agradar) é seu lado agradável, humorístico, etc
Movere (comover) é aquilo com que ele abala, impressiona o auditório.(Reboul.1998:XVIII)

2. . O ethos cultural na constituição e manifestação do discurso pedagógico no Plano de Aula.

A atividade docente assim como qualquer outra atividade profissional apresenta determinadas peculiaridades próprias ao exercício da função que a identifica, do mesmo modo que o médico é associado à ação de salvar vidas, o professor é associado ao saber. A aula é uma instância que fortalece e afiança o “ethos cultural” que o identifica como “detentor do saber”.
A cena da enunciação é a aula e nesse panorama de interlocução o professor que já possui o ethos imposto pela profissão constrói o seu ethos e idealiza e constrói determinadas caracterizações para seus alunos, que assumem o papel de co-enunciadores e avaliam esse ethos.A sala de aula é,s em dúvida, o espaço do docere, delectare e movere, que estão presentes em diferentes momentos da ação pedagógica.
A subjetividade apresenta-se em todos os discursos em sala de aula ora na materialização do ethos real, ora na sua idealização, uma vez que há os “sujeitos” reais que interagem - professores e alunos - e os “sujeitos” ideais criados durante o processo de interlocução de ensino-aprendizagem. Ou seja, os alunos analisam e criam imagens e expectativas com relação ao professor que também o faz.Porém, o ethos do professor se constrói não apenas na interlocução, mas também por meio do conhecimento e do planejamento de seu discurso pedagógico.
Ao planejar sua aula o professor prevê dificuldades e planeja estratégias que estabeleçam determinados acordos que possibilitem que seu discurso alcance seu objetivo principal que é ensinar.Nesse sentido, as representações mentais de linguagem entram em ação, já que o professor deve prever situações comunicativas e criar estratégias que levem à concretização adequada dessas situações.
Segundo Maingueneau (2001a:94):

Apresentamos os enunciados como sendo o produto de uma enunciação que implica uma cena. Mas isso não basta: toda fala procede de um enunciador encarnado; mesmo quando escrito, um texto é sustentado por uma voz – a de um sujeito situado para além do texto.

Na docência o professor lida, diariamente, com diferentes gêneros textuais/discursivos que servem tanto para subsidiar seus estudos quanto para elaborar material para trabalhar com os alunos em sala de aula.Tratando-se do discurso pedagógico e, sobretudo, os gêneros produzidos para o ensino, que é o caso do Plano de Aula, a voz que sustenta o texto é, simultaneamente, sustentada por ele. Pois, o professor que não planeja bem suas aulas, não atinge seus objetivos e não tem como mensurar o aprendizado de seus alunos.
O Plano de aula, textualmente bem organizado, pode não atestar competência profissional, mas afiança o discurso e incorpora o tom professoral construindo um ethos social positivo, pois:

Com efeito, o texto escrito possui, mesmo quando o denega, um tom que dá autoridade ao que é dito. Esse tom permite ao leitor construir uma representação do corpo do enunciador (e não, evidentemente, do corpo do autor efetivo). A leitura faz, então, emergir uma instância subjetiva que desempenha o papel de fiador do que é dito.Esse tom permite ao leitor construir uma representação do corpo do enunciador (e não, evidentemente, do corpo do autor efetivo) A leitura faz, então, emergir uma instância subjetiva que desempenha o papel de fiador do que é dito.(Maingueneau,2001a:98)

Embora o Plano de Aula, a priori, seja um texto produzido para orientação do próprio produtor (professor), muitas vezes é solicitado por coordenadores ou diretores pedagógicos. E é nesse momento em que a leitura é feita por outrem que o texto adquire o que Maingueneau (2001a e b) chama de caráter e corporalidade.A análise do texto por si só não serve para o julgamento da prática pedagógica porque,seguramente, encontraríamos textos desconexos com a prática que poderiam apresentar;
a) práticas eficientes que se refletem nos textos bem organizados e na apuração dos resultados;
b) práticas eficientes que não se refletem no texto mal organizado.
c) práticas ineficientes que não se refletem nos textos bem organizados;
d) práticas ineficientes que se refletem em textos mal organizados
Além de outros aspectos, pois a aula tal qual a cena teatral desdobra-se em diferentes momentos de interlocução que envolve a intersubjetividade estabelecida entre professores e alunos que poderão levar ao alcance do objetivo ou não.Como observa Aristóteles: Toda arte e toda investigação, bem como toda ação e toda escolha, visam a um bem qualquer. O ensino visa à produção de conhecimentos e o objetivo desse trabalho, nessa primeira reflexão, é observar como o ethos do professor se constrói e constrói esse discurso pedagógico diante dessas facetas e não avaliar a eficiência do discurso.
Reboul (1998:XVII) observa que o caráter persuasivo do discurso apresenta duas dimensões a “argumentativa” e a “oratória” e para que seja possível compreender sua proposta, acrescenta o caráter demonstrativo e propõe o seguinte esquema: